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主题 :但愿人长久,一米共婵娟
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楼主  发表于: 2018-05-18 10:15
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但愿人长久,一米共婵娟

  一、闲话聊七夕
  
  从不过情人节,是从骨子里认为西方的情人节,远比不上东方的七夕节更为浪漫感人。
  
  从不过七夕节,是因为牛郎织女的爱情故事太过令人感伤。感伤之余,则是对人力不能战胜天意的无奈与沉重。
  
  尽管如此,依然喜欢“七夕”二字。就如人们说“端午”一样,人们说七夕,而不说七月初七,这样的称谓在意蕴深长里静静讲述着那个独特的故事,让这一天在岁岁年年里变得或令人感叹忧伤,或喧闹热烈。
  
  已经不记得每年的七夕,自己都在想些什么或干些什么,却清楚的记得今年的七夕夜,百无聊赖中翻阅历代名家就七夕写下的诗词,试图通过那些精美的词句,更为形象的了解文人墨客对牛郎织女爱情故事的不同诠释。
  
  犹记得那天,在翻阅了不少诗词后,想亲自写一段文,抒发一下对几千年前牛郎与织女美好坚贞爱情故事的感慨。那一天,独坐窗前沉思了很久,却久久没有落笔。因为,我惊诧的发现,自己关于爱情与婚姻的想法,已变得庸俗而又极其现实。更说不清像我这样蜕变的连自己都惶恐的人,天底下到底有多少。从世俗的视角来看,牛郎织女的故事虽美好感人,结局却凄婉无奈,每年的鹊桥短暂相聚,终是编故事的人出于不甘心,向自己、向读故事的人撒的一个大谎,而那是留给善良的人心,最后的一点光亮和希望。且这个不切实际的爱情谎言穿过几千年,魔力越来越大,甚至衍生出了一个东方极具浪漫的情人节。
  
  于是,闲情雅致,在半清半楚中迷醉;谈聊着七夕,心绪也在丝缕情意中沉沦........
  
  二、诗词感七夕
  
  查阅发现,除众所周知的秦观以外,欧阳修、柳永、苏轼、张先等许多大家都写过关于七夕题材的诗词,这些诗词字词传神精美,只是影响力却无一能比秦观的《鹊桥仙》,更没有产生如“两情若在长久时,又岂在朝朝暮暮”这样的千古名句。
  
  当把这些诗词放在一起研读,我们不难发现各名家虽同做关于七夕的诗词,产生的效果完全不同,原因不在于其遣词造句的巧妙,而在于诗词立意对人情不同层面的诠释。欧阳修等诗人的诗词更为现实,延袭了美好爱情“欢娱苦短”的传统主题,格调更为哀婉凄楚,读来让人黯然神伤,寡欢无望。
  
  相形之下,秦观所著《鹊桥仙》,则对牛郎织女的爱情进行了升华,他否定了常人所留恋的朝欢暮乐的庸俗爱情,歌颂天长地久、更加鲜明的精神追求,立意不仅高远,更能提振精神。这犹如在茫茫黑夜中燃亮了一颗星,让那些执着追求美好爱情的人们,哪怕明知前路漫长艰难,依然为之努力不悔。
  
  期间,偶尔读到南宋诗人范成大所写的《鹊桥仙·七夕》,不仅让我感慨良多。这首词的内容为:双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。该词的词意虽涉嫌平庸并少了对美好爱情的坚持,却更加深刻的把握了人性,着重指出牛郎织女的爱情,纵然有不在朝暮之高致,但人心总是人心,无限漫长别离之悲伤,草草相见之无力无奈,决非人心所能长久堪受,而“高远”的情怀在人性的脆弱面前,只显得虚弱而苍白无力。那么万年相望,还不如早早相忘于江湖,即使彼此不重新开始一段新的感情,亦可以少了煎熬,多了心绪平静,让爱的人安然度日,何不是爱的另一种境界!
  
  秦观所描述的超俗爱情境界,的确让无数的痴男情女心向往之,可随着年龄的增长和阅历的增加,我们对诗人笔下所谓庸俗现实的爱情,却会有更加现实更加符合人性的理解,范成大的这首《鹊桥仙·七夕》可谓道尽了人世沧桑及人心的彷徨无助,从而引起了人们对爱情、对生活更深刻、更现实的反思。
  
  三、俗世过七夕
  
  在七夕这天,年轻的恋人或小夫妻,不管平时怎样繁忙或懒散,都会无比欢快的相聚。彼时,大家好像完全忘记了婚姻的平淡与乏味,生活的沉重与不易,只剩下情侣间的情深意浓,珠光大餐、鲜花美酒、精巧礼物、电影K歌等等,把这一天装扮的温情而又浪漫。
  
  年纪已经一大把的中、老年夫妻,虽多半不过七夕,却也会在这一天,兴冲冲的看着年轻人欢聚过节,有一搭没一搭的埋怨伴侣几句,好像他们也回到了年轻的时候。
  
  这些人年轻时的婚姻生活很像牛郎织女,他们经历了文革,经历了上山下乡,经历了改革开放,那时候社会动荡起伏,交通和通讯设施很不发达,信息相当封闭,工作更是不容易调换,夫妻因工作分居两地,半年一年见上一面,是再正常不过的事。也许在那样的年代,牛郎织女的爱情故事,的确是支撑他们坚持下去的最大动力。
  
  如今他们年纪一大把,很少再会想起或谈及爱情,也不再有年轻人的浪漫情怀,平时生活的普普通通,在家里扮演着儿女、父母或祖父母的多重角色,在单位担当着工作业务的中流砥柱,他们不懂得浪漫是为何物,更不欣喜于鲜花礼物,只努力把日子过得踏踏实实,安心追求着生活的安稳富足。也许这样平淡安稳的日子,正是牛郎和织女毕生所要追求却没有追求到的吧。
  
  四、但愿人长久,一米共婵娟
  
  如今这个社会,飞机、高铁、互联网、视频,再远的距离都不再是距离,挑战人们幸福婚恋的也不再是遥远的分离,而是文化的异同与现实的诱惑。
  
  如今男女经济独立、思想更独立,女强人、女汉子比比皆是,过去男耕女织相互依存式的家庭关系,也已经彻底被时代所颠覆。男男女女婚恋之外,生活中有红颜,工作中有蓝颜,做家务有灰颜,不婚族、丁克族、同志党等等都不再为世人所不容。
  
  我们周边的各种诱惑,要远远超过历史上的任何一个时期。俗世灯红酒绿,网络绚烂多姿,事业轰轰烈烈,生活随心所欲,越来越多的年轻女人不耻“从一而终”的传统思想,两个人的婚姻结合是否会一生一世,也不再是他们关心的重点。新式婚姻关系变得如魔方般随意组合,令人眼花缭乱。
  
  贫贱夫妻百事哀,富贵良人情易变。不仅年轻人,中年人的家庭婚恋关系,也变的更加多元、更为迷幻。这些中老年人几十年的婚姻,似乎应该牢固长久,可也常常会快速生变,且这样的故事好像每天都在上演。大家不仅对老夫少妻、老妻少夫司空见惯,每年的高考结束,都有不少普通夫妻劳燕分飞,仔细了解一下,这些婚姻的解体很少是第三者插足的结果,而是因为修养、爱好、习惯、追求、事业等诸多不宜度量的软因素,已经越来越多的渗透到了中老年家庭关系之间。对高品质婚姻关系的追求,似乎成了一种潮流,这些中年人在完成了陪伴子女成长、成才的责任之后,开始大大方方的追求自己想要的生活,似乎也无可厚非。
  
  所以,夫妻间有无共同语言、彼此是否相互尊重、日常相处是否舒适和谐等等,已成了夫妻关系能否稳定的重要因素。
  
  爱情如昙花般美好芳香,却终究会被岁月磨砺的平淡,而习惯于婚姻的平淡,在花花世界中依然坚守着“愿得一人心,白首不相离”,“生同眠,死同穴”这样的传统婚恋观,又何尝不是一种幸福和浪漫?天下从来没有完全一样的爱情,更没有完全相同的婚姻模式,幸福的是否能够天长地久,不幸的是不是能在下一站找到幸福,已成了我们好奇的看点。可幸福为何?不幸因何?好像也变得越来越难找到答案。
  
  从神话传说里牛郎织女一年一见的情相系、魂相牵,到当代两地分居夫妻的欣然接受并相亲相爱,再到天天相守夫妻的聚散离合,可见爱人之间最大的考验,从不是两地分居的距离破坏,而是天天在一起的时常陪伴——天天相看,是否依然能够情投意合?岁岁相守,两心是否能够甘于平淡?
  
  可情人节与七夕节的浪漫,又怎敌得过就在某一个最平常的日子,遇上那个你想娶(或嫁)的人,然后大家一起风雨同度,苦乐共分,不管今后日子过的平平淡淡,还是惊心动魄,你都始终乐意牵着她(他)的手,共同成长,彼此成全,踏踏实实,相守相伴,直到白发苍苍,直到步履蹒跚,直到人生的尽头........
  



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