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主题 :正儿八经读《周易》17
马跃千
级别: 高手

楼主  马跃千 发表于: 2018-08-09 22:36
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正儿八经读《周易》17

  卦十七 随



  (震下兑上)随 元亨利贞,无咎。
  初九 官有渝,贞吉。出门交有功。
  六二 系小子,失丈夫。
  六三 系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
  九四 随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。
  九五 孚于嘉,吉。
  上六 拘系之,乃从维之,王用亨于西山。

  随卦是有元亨利贞四德的卦。在《周易》里同时出现“元、亨、利、贞”四德的卦只有七则卦,即:乾、坤、屯、随、临、无妄、革。
  《说文》:“随,从也。”《广雅·释诂》:“随,顺也。”《论语·学而》“子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”使民以时就是指遣使民役要顺随时节,这是仁政的重要手段。《周易》作者观万物随时节变化而变化,暖水寒冰,春花秋实,冬雪夏雨,生驻异灭,无一例外,意识到随顺自然规律是重要的人生法则,如同天地有“复”的规律一样,随顺也是不可违逆的自然之理、生存之理。随卦就是讲述顺应规律、适应时势的道理。 《易·系辞下》:“服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。”就是讲顺应牛马的特性,发挥他们在引重和致远上的优势来有益于天下,如果不是随顺自然之理,非得马引重牛致远,则必定贻害天下。
  随卦从正反两端阐述了顺应规律的道理。初九要求人们把握规律,在复杂的形势中把握什么是我们该顺应的规律。六二爻辞描写了相当有代表性的一部分人,他们刚刚走进社会,担心责任的压力,进而惧怕“长大”,仍旧保持所谓“萌”的状态。这种人将自己“身进心不进”的状态作为张扬的个性,美名为“卖萌”。这是社会思潮的懦弱,其表现就是即将走入成年的年轻人缺乏勇敢的表现。所以《论语》说“不仕无义”即时这个道理。六三及时指正了六二违逆生长规律的作法。九四提出了顺应是过程,而不能过于功利对顺应行为的索求。九五突显了诚信与善念的关系,激励人们应该诚信顺应美好而生,如果诚信顺应恶而生,则是孔子《论语·子路第十三》所描述的:“言必信,行必果,胫胫然,小人哉”。上六说明了遵从规律的感受就如同“拘系之”,但同时也指明了这种拘系的目的就是在维持人们正确的行为。“正儿八经读《周易》”的出版书名为《文王的嘱托--<周易>在告诉我们什么》。

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