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主题 :读戴震《孟子字义疏证》条评
pln_1981n
级别: 高手

楼主  pln_1981n 发表于: 2018-10-08 23:53
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读戴震《孟子字义疏证》条评

  此余读《孟子字义疏证》笔记。知言不易,为言亦难,错谬疏漏之处,愿得必知之幸。

  说明:

  1、戴书原文复制自中国孔子网,为繁体字。

  2、于每条前加汉字编号,以便查阅。

  3、于每条下有评论,以“愚谓”始,为简体字,有数条,则加阿拉伯数字。

  4、视每日闲暇所能读而更新。

  2017年11月2日于浙江海宁




  孟子字義疏證

  作者:戴震(东原)

  序

  丙申余少讀論語,端木氏之言曰:「夫子之文章可得而聞也,夫子之言性與天道不可得而聞也。」讀易,乃知畜性與天道在是。周道衰,舜、禹、湯、文、武、周公致治之法,煥乎有文章者,棄為陳跡。孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂,是以為之正本溯源,使人於千百世治亂之故,制度禮樂因革之宜,如持權衡以御輕重,如規矩準繩之於方圜平直。言似高遠,而不得不言。自孔子言之,實言前聖所未言;微孔子,孰從而聞之?故曰「不可得而聞」。是後私智穿鑿者,亦警於亂世,或以其道全身而遠禍,或以其道能誘人心有治無亂;而謬在大本,舉一廢百;意非不善,其言衹足以賊道,孟子於是不能已於與辯。當是時,群共稱孟子好辯矣。孟子之書,有曰「我知言」,曰「遊於聖人之鬥者難為言」。蓋言之謬,非終於言也,將轉移人心;心受其蔽,必害於事,害於政。彼目之曰小人之害天下後世也,顯而共見;目之曰賢智君子之害天下後世也。相率趨之以為美言。其人人心深,禍斯民也大,而終莫之或寤。辯惡可已哉!孟子辯楊、墨;後人習聞楊、墨、老、莊、佛之言,且以其言汩亂孟子之言,是又後乎孟子者之不可已也。苟吾不能知之亦已矣,吾知之而不言,是不忠也,是對古聖人賢人而自負其學,對天下後世之仁人而自遠於仁也。吾用是懼,述孟子字義疏證三卷。*韓退之氏曰:「道於楊、墨、老、莊、佛之學而欲之聖人之道,猶航斷港絕潢以望至於海也。故求觀聖人之道,必自孟子始。」嗚乎,不可易矣!休寧戴震。

  愚谓:余尝闻人言“程朱不死,儒学不兴”,然余读书,直觉孔孟程朱乃一线。古人学问,始于安身立命,必求实有益于己,原非为兴某学、废某学而发,乾嘉前未尝有是说,而流乃至于此,其端概肇自东原。今见其文曰“蓋言之謬,非終於言也,將轉移人心;心受其蔽,必害於事,害於政”,其后人心转移,有戴氏所不能料者,所以再三致叹也。

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