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主题 :苏词朱理,各领风骚
朱亚光2013
级别: 高手

楼主  朱亚光2013 发表于: 2018-10-11 10:48
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苏词朱理,各领风骚

  一个时代有一个时代的文学,如唐诗、宋词、元曲、明杂剧、民国杂文……词,被公认为是宋代的一代之文学。
  词在当时作为一种配乐的音乐文学,组成了富有音乐感的长短参差的句法,本身就具有一种曲折委婉的节律,能将诗人内心的生命体验和情绪颤动真切地表现出来。词坛代表人物——苏轼在用词来反映自己特有的生命情调和精神风貌时,且注入了一种清旷浩逸之气,有一洗万古凡马空的气象。他以诗入词,全面地革新了词体和词风,指出明显向上一路。如后人所言:“东坡词似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。”
  他的东坡体诗与黄庭坚(苏轼门下,江西省九江市修水县人)的山谷体诗,被人们看做宋诗的代表,并称为“苏、黄”,是中国古典诗歌自唐诗的李白、杜甫之后的又一高峰。要知道,在中国现代新诗没有产生以前,学诗者和作诗者,不人于唐则流于宋,始终未能跳出李、杜、苏、黄的藩篱。就文而言,苏轼的散文公认为’唐宋八大家”中,文学性和艺术性最高的作品,他出入三教,才高识广,以奔放的才情和平易畅达的文风开辟了散文创作的新天地,无论言理、记事、表情写意,均能挥洒自如,各臻其极。三种文体,作一比较,人们一般认为苏轼的文比诗好,而词又比文好。
  他并且能将诗、书、画融为一体,是中国文人画的倡导者。尽管苏轼绘画的真迹已失传,但他说的“诗中有画 ”和“画中有诗”,却是文人画的精髓所在,形成了中国文人画追求“神似”而不是“形似”的艺术特点。他的书法也卓然成家。无论从哪一个艺术角度来看,苏轼都是中国传统文化孕育出来的文艺全才。
  苏轼的得意门生和知己秦观评论说:“苏氏之道,最深于性命自得之际。”这是指苏轼的生命精神和处世态度而言,如坦荡真率的个性,潇洒自如的气度,随缘放旷的文心,超世而入世,入世而超世的襟怀等。因为这些才是苏轼文化人格的根本所在,他的诗、词、文和书画等,不过是这一根本的外在表现形式。
  民国学者林语堂在其撰写的《苏东坡传》里,说:苏轼是一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,心灵像天真的小孩,可却比中国其他诗人更具多面性天才的丰富感、变化感和幽默感。他活得十分快慰,陶醉、欣赏自己生命的每一时刻,因为一切生命毕竟是永恒的美好的。所以,至今一提到苏东坡,中国人总是亲切而温暖地会心一笑。
  从本质上讲,苏轼是诗人,是文学家,不可用政治家和哲学家的标准去衡量他。诗人重感性认识,以审美活动为生命的最高形式。他的生命就是诗。认为欢乐也好,忧伤也罢,都是生命的馈赠。但凡一个民族的诗人,是这个民族心灵和精神的体现者,因为在其作品里蕴含一个民族对生活最深的体会和文化心理。苏轼的人生意义,可以从这个角度去把握。
  苏轼的文学作品,即使初通文墨之人,也能凭自己的体会,立刻感受到其中的好语言,故千百年来能广泛地传播于人口,历久弥新。而同一个时代的朱熹的思想,他的理学著作,若不是专门的研究者,如今恐怕很少有人耐心地加以理会了。
  理学就是讲道理之学,道理不同于自然科学所讲的真理,不必经受客观事实的充分验证,只要能得到人们普通认同就行。做人的道理,是建立在人与人之间共同承认的社会道德行为规范之上的伦理。理学对于维护封建专制社会的长治久安是极为有利的。它不仅能使卑贱者甘于贫贱,年轻人安分守己,也可以造就一批注重气节、以理统情、自我节制的仁人志士。如果姑且不考虑程朱理学在封建专制社会政治中的实际作用,忘掉历史上曾有过的以理杀人的残忍,仅从理论上来看待朱熹的思想学说的话,其中末尝没有迷人之益处。朱熹所讲的“克己复礼”功夫,大公无私的“道心”,用理性主宰分配感情,在内心保持对道德律令的敬畏等,确实能使愿望从事道德履践的人,树立伦理主体的庄重严肃,消除唯利是图、人欲横流给社会带来的动荡和道德沦丧。
  鉴于西方两次世界大战所造成的社会动乱和血腥污秽,西方人只追求物欲而道德式微,战乱屡起,以致造成了许多社会问题。人们意识到,文化的发展应当是多元的,西方资本主义虽有科学技术造成的高度物资文明,但要讲精神文明,则包括程朱理学在内的中华本土的儒家传统文化,自卓然处于优越的地位。清末民初学者梁启超在《欧游心影录》中感慨:科学并非万能,公道仍在人心,希望人人存一个尊重爱护本国文化的诚意,去(有取弃地)吸收外来文化。
  以朱熹思想为代表的宋明理学,是中国传统文化精华,它绝非空穴来风,亦非学者书斋里的玄想,实际上是传统文化延续性的表现。所谓传统是一种习惯势力,是很难反掉的,或者说,能完全反掉的传统,并非真正的传统。世道如今,一般人在生活中常说的做人要讲“良心”,否则“天理难容”,说自己“问心无愧”,又说“好人一生平安”等,其实都是一种理学所倡的处世做人的传统思想的通俗表达,只不过大家习惯成自然,没有自觉到而已。
  中国的现代知识分子中,无疑也存在着过去中国士人里那种文人与儒者的差别。大概这也是一种传统吧!言中国文化,无论古今只注意哲人的抽象理论,以不变之理应万变,忽略了文学家充满感性生命力的精神创造,肯定是不全面的。因为对现实生活的真切感受,对生命存在的深入体验,才是文化创造和源头活水。
  生命之树常青,而理论总是灰色的。在中国古典文学史上,唐诗宋词,缺一不可;艺术创作和思想启迪,两者亦不可分割。



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